摘要：“再作冯妇”这个成语出自《庄子·外物》，原意是说冯妇再次跳进河里去救人。后来，这个成语被引申为重新做过去做过的事情，有时也指重操旧业。它通常用来形容一个人在经历...
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“再作冯妇”这个成语出自《庄子·外物》，原意是说冯妇再次跳进河里去救人。后来，这个成语被引申为重新做过去做过的事情，有时也指重操旧业。它通常用来形容一个人在经历失败或挫折后，再次尝试相同的行为或活动，显示出一种不屈不挠、坚持到底的精神。在这个语境中，“再作冯妇”意味着不畏艰难，再次挺身而出，以展现自己的勇气和决心。
再作冯妇的意思解释
“再作冯妇”是一个汉语成语，意思是指再次做冯妇，即再次洗耳恭听。这个成语来源于《孟子·梁惠王下》，原文是“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’贫者曰：‘吾能浮水。’富者曰：‘子若知其必沉，何以泛乎？’贫者曰：‘不然，吾能之也。’富者曰：‘且夫知有所待而后当，其所待者特未定 。’贫者曰：‘凭谁而游？’富者曰：‘则以吾子之行卜之也。’穷者曰：‘小子何敢自许！’富者曰：‘否则子之行与禽兽奚择！’穷者曰：‘大人施恩而不求报，知者不计功而收誉，仁者不忧命而不恐吓，智者不失时而不处祸，如此则与物有宜而莫知其极。故曰：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’”后来，人们用“再作冯妇”这个成语来形容人再次表现出听闻某事后的兴趣或热情。
此外，“再作冯妇”也可以写作“再作冯妇也”，其中“也”字在这里起到了语气词的作用，表示一种判断或肯定，强调再次做冯妇的行为。同时，“也”字还使得整个句子更加流畅和自然。
请注意，虽然“再作冯妇”原意是指洗耳恭听，但在现代汉语中，这个成语的使用并不常见，更多的是作为一个典故或成语来引用，表达一种对某事的兴趣或热情。
再作冯妇的意思
“再作冯妇”是一个汉语成语，意思是指再次做冯妇，即再次洗耳恭听。这个成语来源于《孟子·梁惠王下》，原文是“听其言也，如听万钟；听其声也，如鸣悬钟。不闻其声，不闻其言，获乎心而忘其言，独行之而不乐者，再作冯妇者也。”
在这个故事中，冯妇是古代的一位善于游泳的人，有一次他犯了法，被官府捉住，绑在河岸上准备杀掉。他的朋友问他为什么要冒死犯法，他回答说：“吾之丈夫能游泳于江湖之间，轻缚，自首于庭，此非勇者乎？然吾尝闻风水之说，知河之深浅，日暮，入乎河，舍于负薪者，坐于沙上，以听江水之声，自谓习之矣。偶有老妪过之，曰：‘子未之试，何敢自谓习之？’子贡曰：‘吾尝闻风水之说，知河之深浅。日暮，入乎河，舍于负薪者，坐于沙上，以听江水之声，自谓习之矣。偶有老妪过之，曰：“子未之试，何敢自谓习之？”子贡曰：“予闻风水，子未之试，何敢自谓习之？”老妪曰：“子能复使之听，乃吾所谓明也。”子贡曰：“敢问其方？”老妪曰：“所谓风水者，使目力疲于往来，足不至焉；使人神气清于耳目，心平而不惧，盖养性之道也。入门而问焉，无弗能达矣。今子不能复使之听，又安敢自谓习之？”
后来，“再作冯妇”这个成语就被用来形容人再次表现出听别人说话的样子，有时也用来表示重复某种行为或态度。
请注意，“再作冯妇”中的“再”是“又一次、再次”的意思，而不是“第二次”的意思。
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